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天命，从字面理解即上天的命令。

《论语-为政4》：“五十而知天命”，意思是五十岁应该知道什么是天命。

《论语-季氏8》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”意思是君子敬畏三件事，敬畏天命，敬畏居于高位的领导，敬畏圣人的言语，论述，文章。小人不懂得天命因而不敬畏，轻视上位领导，侮辱圣人的言论。

《论语-尧曰3》：“不知命，无以为君子也。”意思是不懂得天命，就不能做君子。

《论语-宪问36》：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”意思是道能够得到推行，是天命的决定；道不能得到推行，也是天命的决定。公伯竂能把天命怎么样呢？

我以前读《论语》达百遍。此轮读《论语》已40遍。我之读，是朗读，不思其义，不解其意。为读而读。好在读《论语》不走思，不乱想。读《论语》，感觉《论语》讲到命，天命的就如上四处。大概无误了。

个人理解，无有参考。愚见若拙，望指正。天命，是上天赋于一个人的使命。也就是说，上天让你干啥你就干啥，上天让你怎么做你就怎么做，上天让你成功你就成功，上天不让你成功，你努力也不一定成功。

但问题来了，一是上天到底让一个人干啥，这个人怎么知晓呢？愚见认为，一个人尽量做自己喜欢做的，愿意做的，如果你的路很顺，你现在所做的正是你愿意做的，也是你喜欢做的，只要努力，你就会成功。而问题是由于种种因素，你喜欢做的，你愿意做的又不是你能够做的，这就需要调整，要么选择你喜欢做的，愿意做的，实在选择不了，那也只能重新培养兴趣。这就有点难了。

二是如何发现自己的长处，那就需要不断摸索，不断探索。有的人，可能一生也不知自己能干啥，怎么干，这样的人，很难成功。

三是上天赋于每个人的使命是合乎天道，顺乎自然，依从规律，遵守法律、法规，政策，命令。不能违背天地大道，不能脱离自然规律，不能超越法律、法规、政策、命令、规定、规矩。要依靠一定的准则行事。这就要求每一个人行事中规中矩，不能胡作非为。

四是上天赋于每个人的使命要明明德，止于至善，要修身修心，慎独慎微，慎欲慎念，克勤克俭，齐家安邦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

五是上天赋于每个人的使命不尽相同，这就需要每个人静心自悟。自己的使命是什么？自己来到世界所要完成的任务是什么。人与人不同，使命任务也有所不同。孔子说，五十岁的人应知自己的天命了。事成则好，不成也不必自愆，努力就好。

六是既然是天命。既然上天决定我们的命运，那么，我们坐享其成，等待命这的安排不就好了。好自好，不好也无所求。这样就错了。

譬如说，天命中你是部长的命，那你也得先读小学，初中，高中，考大学，参加工作后，一心为民，努力为老百姓办事，只有干得好，一步一个脚印的干好了，才能逐步提升，才能胜任部长职务，才能荣升部级领导。如果有一步不努力，前进一步都很难。

这就告诉我们，不论干啥，都要努力。尽心了，尽力了，成则高兴，不成也不气馁。

这只是我个人的理解，倘有不妥，高人指点。

返回来，我们再看先人论述：

刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：“天令之谓命。”刘氏《正义》说：“知天命者，知己为天所命，非虚生也，盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过，则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天，故己知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。”孔子学《易》，乃知天命，吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。

知天命，不是听天由命，无所作为，无所事事，而要为无为。要依靠天地大道，顺从自然规律，学习科学知识，遵守法律法规。尽心做事，尽力而为。发愤忘食，乐以忘忧，谋事在人，成事在天，努力作为，知道理想现实之艰难，全力以赴，成事则乐，不成亦不悔。

天生我材必有用。让我们认真努力，尽天命，顺人事。齐心协力，尽己所能，为民服务，为民办事。在为民服务中实现自己的理想。