后天调养：后天调养适度，以后天弥补先天亦能长寿。如若能“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久”（《灵枢-天年》）。说明后天阶段五脏六腑发育良好、机能健全，则气血得以化生，津液润养全身，精神魂魄旺盛。特别是呼吸微徐，则脏气安定，神气内守而不外泄，是肺主治节良好之征；荣卫气血运行通利和调，循常不乱，则脏腑肢节得养；腠理致密，则不受邪侵扰。“如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故”（《素问-生气通天论》），乃长寿之征。如果后天失于调养，“其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾，又卑基墙，薄脉少血，其肉不石（实），数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也”（《灵枢-天年》）。也就是说，先天禀赋既已薄弱，后天又调养失当，则正虚不能御邪，邪盛更致精衰，必然减寿。

生存环境：个体所处的社会环境和自然环境，也是影响其寿数的主要因素。

气候灾变对人群及个体的直接伤害，气候剧烈变化引发的外感病，尤其是疫病，都是影响寿夭的基本因素。《内经》将正常状态下的气候因素称作“六气”，是人生存的基础；过于剧烈的气候变化能致人以病，称作“六淫”，系外来邪气。《素问-四气调神大论》说：“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。”《素问-生气通天论》将顺应四时气候变化看作是“寿命之本”，《灵枢-本神》认为只有顺应自然，才能“僻邪不至，长生久视”。

地域对寿命也有影响。生存在不同地域环境的人们，其寿夭必然有一定的差异，因为 “东南方阳也，阳者其精降于下，故右热而左温；西北方阴也，阴者其精奉于上，故左寒而右凉”。“阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭”（《素问-五常政大论》）。我国的地域特点是西北地势高，气候寒冷；东南地势低，气候温热。《内经》认为寒冷的气候环境使人寿长，温热的气候环境使人寿短。其原因，“高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之。阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也”，“高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也。小者小异，大者大异”（《素问-五常政大论》）。地势高气候寒冷者，阴寒之气用事，生化缓慢而晚成晚衰；地势低气候温热者，阳热之气用事，生化迅疾而早成早衰。

人与人构成了人类社会，一个人所处社会环境的变化会影响人的寿命，“尝贵后贱”，“暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮”，“封君败伤，及欲候王。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡”（《素问-疏五过论》），即是其例。