《神仙传》，十卷。东晋道士葛洪撰。葛洪自谓在《抱朴子内篇》撰成之后，因弟子滕升问古仙之有无，乃作此书。书前自序云：“昔秦大夫阮仓所记有数百人，刘向所撰(按指《列仙传》——引者注)又七十一人。盖神仙幽隐，与世异流，世之所闻，犹千不及一者也。………余今复抄集古之仙者，见于仙经服食方及百家之书，先师所说，耆儒所论，以为十卷，以传知真识远之士。”《四库全书》收入子部道家类。

　此书始见著录于《隋书·经籍志》史部杂传类，其后，《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》等并见著录，皆云十卷，与今本同。郑樵《通志·艺文略》道家类著录“《列仙传》十卷，葛洪撰。”其名独异，《四库全书总目提要》、陈国符《道藏源流考》皆谓郑樵著录有误，非书有二名。

　全书共录仙人八十四，除容成公、彭祖二人外，皆为《列仙传》所未收。《云笈七箓》收载此书，仅录二十一人，且所收蔡经、黄卢子，为《四库全书》本所无。《汉魏丛书》抄合《太平广记》所引，增为九十二人。《道藏精华录》除全收《汉魏丛书》之九十二人外，又增入华子期、卢敖若士(卢敖若士当为二人，王松年《仙苑编珠》即为之各列一传)共九十五人。《三洞珠囊》和《仙苑编珠》曾引录《神仙传》，多有超出今本《神仙传》者，故陈国符《道藏源流考》疑“今通行本”“非全帙”。余嘉锡《四库提要辨证》中称：“《文苑英华》卷七百三十九梁肃《神仙传论》云：‘余尝览葛洪所记《神仙传》，凡一百九十人，予所尚者，惟柱史、广成二人而已。’人数与今两本皆不合，疑葛洪之原书已亡，今本皆出于后人所掇拾。”葛洪为论证“古仙实有”，多据传闻所得，并故神其说。

　其中记述颇多，难于征信，但也有不少人和事却言之有据，且与史书相合者。如黄帝与广成子论长生之道，取材于《庄子》；淮南王刘安谋反自杀，李少君病死，具载《史记》和《汉书》。壶公、蓟子训、左慈、甘始、封君达诸人事迹，亦多与《后汉书·方术传》相符，至于所载汉魏道士，如张陵、魏伯阳、马呜生、阴长生、葛玄、尹轨等人之事迹，属于早期的记录，虽有不尽可信之处，但仍不失为可供研究的原始材料。 《神仙传》曾在社会上产生过相当影响。其所记神仙人物曾被史家所征引，如裴松之注《三国志》，于《蜀书·先主传》中注引李意期，《吴书·士传》注引董奉， 《吴范、刘焞、赵逵传》注引介象。此外，一些诗人则作为典故引用，小说家据之演成故事。