翻阅历史，我们知道孔子是七十三岁寿终，孟子是八十四岁谢世。因此，有的人就认为：两位圣人先师都逃脱不了此关，我们凡人百姓就更逃脱不了这两个关槛。算命术借此又添枝加叶，什么这是命理学上对寿数的经验总结，是对两大生死关所作的一个定论。”并且还说七十三到八十四这中间，要是大运干支与流年干支一样，即“岁运并临”，必定“不死自己也死他人”。这种信口雌黄，要说不对吧，算命先生会瞪起眼珠子举出例证，某某就是这样寿元的。要说对吧，也真是欺人太甚。

笔者有位长辈，在七十三和八十四这两个关槛上，没有作古，子孙一大群，也没有死去一个，到了八十六岁时，大运干支是戊子，流年干支是乙丑，没有“岁运并临”之槛，但却安详的故去了。你看，这是不是又跟算命先生过不去！

我们再进一步来看，作为一个人，有生就有死，这是自然规律。但多大岁数也不能一样，当今九十多岁的老人，可以说屡见不鲜，就是活到百余岁的老者，也出现逐步上升的趋势。至于生命的关槛，到火葬场殡列室看看，去世的人，超过七十三和八十四的有之，而且不是什么“岁运并临”也不在少数。这些事实，算命先生是否应该闭口无言了？

这里，我们再多说两句：孔子和孟子是古代两位大学问家，人们尊敬他俩的学说和主张，对当时社会起到巨大的作用，被称为“至圣”和“亚圣”先师，但有学问跟死亡是两码事。

我们不能说，没有学问人的寿命，就非得死在有学问的人之前，或者有学问人的寿数，凡人就不能超越。

人的寿命长短是生理上、生活上的医药上等诸因素组成的。你的学问再大再多，但因各个方面搭配不好也只能短寿。反之，没有什么学问的人，甚至“白丁”一个，但能在各个方面注意，用现代话来说，劳逸结合适当，生活上有规律，不暴饮暴食，有病求医，心情抒畅以及喜怒有节等，也不是不能长寿的。这些事情，不是实际生活中到处可见的吗？这怎能说有学问人的寿数，是凡人不可越愈的标尺呢！

人的寿命长短，是个综合性的复杂问题，想用“七十三”和“八十四”来卡，是行不通的，也是站不住脚的。

转自《你相信算命术吗?》二卷 作者周洪达